第72章 能管用吗
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“大师，这……这能管用吗！”
说话的人这十里八乡的人都认识，他留着一副花白垂胸的胡须，甚至眉毛也长出來一截，垂在眼眶的两侧，这给人一种颇有一付仙风道骨的模样。
虽然眼下因为南京的战事以及饮食奇缺，使他的脸色稍有憔悴，脸上的皮肤有些松，眼眶也陷了下去，然而，那种仙风道骨的感觉，却依然沒有消退。
他叫施钰丹，人称施一丹，是这栖霞山附近的名医，这个名字，自然是取得“一片丹心在玉壶”的意思，不但精通中药药理，同样也精通针灸之术，因此除过施一丹这个绰号之外，还有人称他栖霞针王。
就是他，被许多人称为性格乖张之人，他有著名的三不医，坐车的大爷不医、带手下的将军不医、钱太多的人不医，虽然如此，但來求他看病的人实在是太多。
无论各方面的“大神”，到了他这里都只好屈尊与普通的百姓们一起排队，而且他收的诊金不贵，无论穷富官民，一体对待绝无偏私。
当医生当到这个份上，实在是值得称道的很，虽然南京许多有钱人，喜欢往洋人的医院里去看病，甚至许多人因为中医的济缓不济急的特性说中医不治病，但到好施一丹这儿，到了栖霞针王这儿，都得闭紧了嘴，看病这档子事，无关乎金钱、地位，唯一关乎的是生命与健康。
因为他的怪僻、因为他的医术也因为他的规定，在这栖霞山左近，施钰丹绝对是个名人。
寂然法师不知道该如何回答他的问題，他只是摇了摇头，嘴里呐呐而言不知道该如何做答，心中唯一盼望的是，附近的那个自己徒弟月基的同学千万不要调走，不然的话这里的两万多难民还不知道要遭多少的罪过。
眼前一屋子的人，面对眼前的局势沒有一个人有什么良策，也是面对那些邪恶的比野兽更加不堪的日本士兵，还能有什么更好的办法呢，作为手无寸铁的平民们，他们只有伸出脖子的同时发出凄厉的尖叫。
而这尖叫声居然并不是给国外什么人听的，也不是对上帝不公发出的质问，这仅仅只是在拷问民国政府的良心，他们何以忍心让自己的难民在这样的绝境之下被屠杀，何以忍心让他们在遭受苦难的时候完全沒有反抗的手段。
难道仅仅是为了所谓的“长治久安”，而禁止私人拥有武器吗。
前面不笑问过，倘若日本人进攻的不是中国，而是21世纪的民间枪枝平均每人两枝的美国，不用讨论核武器与军力的问題，只说这可以随时全民皆兵的国家，该要派多少军队去征服。
是，美国沒有禁枪，导致美国有许多枪击案出现，这是不容忽视与篡改的历史，然而值得人嘲笑这种疑问的是，美国的犯罪率，并不比那些禁了枪的国家更高。
什么“意识形态”唱出的高调，对于经过时间检验的历史，都不过是放屁而已，唱的再高的高调，也不可能把从建国起允许私人拥有武器的美国，唱的就因为沒有禁枪而亡国。
倒是禁武器禁的最严格的某些国家，面对外**队的入侵时，全民只能欲哭无泪的看着那一柄柄血腥的屠刀落下，千万人的性命，仅仅因为一小群人的独裁打算就此送掉，甚至他们自己的性命，也因为他们的愚蠢被别国判了绞刑。
不能不说这是悲剧，是一种愚蠢导致的悲剧。
尤其在沒有法治为基础的国家里，这也是一种从來沒有把自己公民的尊严与安全，放在第一位考虑的，独裁暴政政府的所为，究其根本，不过是因为一小群人的利益，而放弃了数千万生命的权利。
恰在一层子人对于这封“救命的信”能不能起到应有的作用，而在愁眉不展的时候，改变规则的人來到了禅房的门前。
“师父，蚩尤军的金司令來看望您！”
月基的声音在禅房的门外响起，这让屋里的人们面面相觑。
蚩尤军，显然这是个谁也沒有听到过的山头，沒有人知道这是哪一股势力的军爷，不过想起來，他们与屋里的人害怕的鬼子兵们沒有什么太大的区别。
鬼子來了要粮食、要女人，国内各个山头的军爷们來了，要粮食、要女人还要壮丁，大概唯一的差别在于，国内的军爷说的是中国话，而且往往给当官的一些好处，总能让下面的人士兵们收敛一起。
与国内的，无论认识不认识总算能说上话的军官们相比，此刻的占领军！！大日本帝国皇军，只怕除过月基认识那个军官这样的情形之外，就很难再说上什么话了。
因此又來了军爷，这让屋里的脸上的愁容越发显得重起來，他们不否认在南京保卫战里，**士兵们为了抗日抛洒的鲜血，同样在南京陷落之后，平民们也尽可能的帮助了**士兵。
因为在这所有人生命都朝不夕保的时候，中国的百姓们对于曾经**的“军爷”们，因为同是中国人依然还是尽了他们最大的努力，在南京大屠杀的记载里，冒充和尚的有之，藏在难民之中的有之。
在南京城国际安全区里，尤其是“金陵女子文理学院”里，承受着国民政府的无能带來的苦难与屈辱的女人们，还是“认”下了许多人作为他们的丈夫、兄弟和儿子。
这就是中国人，就是中国再普通也沒有的一群百姓，尽管这时的国民政府，用历史的眼光來看，根本就是一群狗屁不通，外带愚昧和自私自利的无耻之徒，但中国善良的百姓们，还是尽了他们最后的力量。
面对着屠刀，面对着随时可能遭遇的不测，恰恰正是这些人，尽可能的挽救了更多军人的生命，大约，从这个角度讲，相对于那些国民党士兵而言，那些苦难之中的女人，恰恰是他们的“人道主义者”。
那么让人可笑的是，抗日战争结束之后，那些军爷们回來的时候，又是一付什么尊容呢。
结束独裁了吗，给中国以法治了吗，还是说让我们的科技已然超英、赶美了呢。
事实是愚昧依然存在，军爷们依然要粮食、要女人，依然是“莫谈国事”。
如此，不被打到台湾去，那才是历史的选择出现了偏差。
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“一起看首发，请支持正版阅读，支持作者创作”不笑生a群：35761481；邮箱：。
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屋内的人被又來了什么军爷这件事吓的有些六神无主的时候，门外的军爷显然不是有什么涵养的人，他自己推门就进來了，而且目光直接落到了桌子上的那封信上。
进來的不是别人，恰恰就是金涛，他看着那封信，心中猜测那不是寂然法师为后世留下证据的那封著名的，由栖霞山附近的江南水泥厂那位卡尔.京特与丹麦的伯恩哈尔.阿尔普.辛德贝格先生，翻译成德语并交给了约翰.拉贝先生的信呢。
如果是，就一个共和国的军人而言，那是狠狠的摔向他们这些军人脸上的巴掌，是什么样无能的政府与军队，才会让他们的人民遭受如此的屈辱。
如果说其他的时空里，他金涛无法作为，那么现在当他在南京那尸山血海里漂过之后，那么他知道该如何做，最少作为一个曾经的共和国的军人，他得要给他所有的族人以尊严与安全，无论这需要付出什么样的代价，都是他必须要去做的事情。
此刻整个禅房里的气氛是压抑而又凝重的，大概是禅房里的人都完全沒有想到，蚩尤军的司令居然会是这个模样。
首先他是一个巨人，放在这时的中国只能被称为巨人，他的高大、魁梧是禅房里的人此生之中所仅见的，如果说高大的外国人，他们这些生活在中华民国首都里的人并不少见。
然而如此高大、魁梧、健壮的中国人，他们沒有看到过，尤其他身上穿的衣服，带的作战装具，所有的一切全都不是人们见到过的，唯一可能稍稍熟悉的，居然是**的下级军官们时常会带着的盒子炮，但那东西，也变的与大家认识的完全不同。
“这就是蚩尤军，这真是古怪的蚩尤军！”
他们身上穿着仿佛马甲一样的东西，上面尽是些鼓鼓的小口袋，还有一些空着的地方，可以看到横着的带子，也不知道是做寿什么用的。
但他们是一群精悍的战士，这仅仅从他们身上的装具就看得出來。
唯独使诸人稍稍放心的是，在这个巨人的身边还有一个漂亮的姑娘，虽然她身上同样穿着着怪异的军服，但那神态和说话的口音让他们认出來，那是南京的“土产”。
更妙的是，那个巨人沒有武器，说话的反倒是那个姑娘，
“大师，这……这能管用吗！”
说话的人这十里八乡的人都认识，他留着一副花白垂胸的胡须，甚至眉毛也长出來一截，垂在眼眶的两侧，这给人一种颇有一付仙风道骨的模样。
虽然眼下因为南京的战事以及饮食奇缺，使他的脸色稍有憔悴，脸上的皮肤有些松，眼眶也陷了下去，然而，那种仙风道骨的感觉，却依然沒有消退。
他叫施钰丹，人称施一丹，是这栖霞山附近的名医，这个名字，自然是取得“一片丹心在玉壶”的意思，不但精通中药药理，同样也精通针灸之术，因此除过施一丹这个绰号之外，还有人称他栖霞针王。
就是他，被许多人称为性格乖张之人，他有著名的三不医，坐车的大爷不医、带手下的将军不医、钱太多的人不医，虽然如此，但來求他看病的人实在是太多。
无论各方面的“大神”，到了他这里都只好屈尊与普通的百姓们一起排队，而且他收的诊金不贵，无论穷富官民，一体对待绝无偏私。
当医生当到这个份上，实在是值得称道的很，虽然南京许多有钱人，喜欢往洋人的医院里去看病，甚至许多人因为中医的济缓不济急的特性说中医不治病，但到好施一丹这儿，到了栖霞针王这儿，都得闭紧了嘴，看病这档子事，无关乎金钱、地位，唯一关乎的是生命与健康。
因为他的怪僻、因为他的医术也因为他的规定，在这栖霞山左近，施钰丹绝对是个名人。
寂然法师不知道该如何回答他的问題，他只是摇了摇头，嘴里呐呐而言不知道该如何做答，心中唯一盼望的是，附近的那个自己徒弟月基的同学千万不要调走，不然的话这里的两万多难民还不知道要遭多少的罪过。
眼前一屋子的人，面对眼前的局势沒有一个人有什么良策，也是面对那些邪恶的比野兽更加不堪的日本士兵，还能有什么更好的办法呢，作为手无寸铁的平民们，他们只有伸出脖子的同时发出凄厉的尖叫。
而这尖叫声居然并不是给国外什么人听的，也不是对上帝不公发出的质问，这仅仅只是在拷问民国政府的良心，他们何以忍心让自己的难民在这样的绝境之下被屠杀，何以忍心让他们在遭受苦难的时候完全沒有反抗的手段。
难道仅仅是为了所谓的“长治久安”，而禁止私人拥有武器吗。
前面不笑问过，倘若日本人进攻的不是中国，而是21世纪的民间枪枝平均每人两枝的美国，不用讨论核武器与军力的问題，只说这可以随时全民皆兵的国家，该要派多少军队去征服。
是，美国沒有禁枪，导致美国有许多枪击案出现，这是不容忽视与篡改的历史，然而值得人嘲笑这种疑问的是，美国的犯罪率，并不比那些禁了枪的国家更高。
什么“意识形态”唱出的高调，对于经过时间检验的历史，都不过是放屁而已，唱的再高的高调，也不可能把从建国起允许私人拥有武器的美国，唱的就因为沒有禁枪而亡国。
倒是禁武器禁的最严格的某些国家，面对外**队的入侵时，全民只能欲哭无泪的看着那一柄柄血腥的屠刀落下，千万人的性命，仅仅因为一小群人的独裁打算就此送掉，甚至他们自己的性命，也因为他们的愚蠢被别国判了绞刑。
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尤其在沒有法治为基础的国家里，这也是一种从來沒有把自己公民的尊严与安全，放在第一位考虑的，独裁暴政政府的所为，究其根本，不过是因为一小群人的利益，而放弃了数千万生命的权利。
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“师父，蚩尤军的金司令來看望您！”
月基的声音在禅房的门外响起，这让屋里的人们面面相觑。
蚩尤军，显然这是个谁也沒有听到过的山头，沒有人知道这是哪一股势力的军爷，不过想起來，他们与屋里的人害怕的鬼子兵们沒有什么太大的区别。
鬼子來了要粮食、要女人，国内各个山头的军爷们來了，要粮食、要女人还要壮丁，大概唯一的差别在于，国内的军爷说的是中国话，而且往往给当官的一些好处，总能让下面的人士兵们收敛一起。
与国内的，无论认识不认识总算能说上话的军官们相比，此刻的占领军！！大日本帝国皇军，只怕除过月基认识那个军官这样的情形之外，就很难再说上什么话了。
因此又來了军爷，这让屋里的脸上的愁容越发显得重起來，他们不否认在南京保卫战里，**士兵们为了抗日抛洒的鲜血，同样在南京陷落之后，平民们也尽可能的帮助了**士兵。
因为在这所有人生命都朝不夕保的时候，中国的百姓们对于曾经**的“军爷”们，因为同是中国人依然还是尽了他们最大的努力，在南京大屠杀的记载里，冒充和尚的有之，藏在难民之中的有之。
在南京城国际安全区里，尤其是“金陵女子文理学院”里，承受着国民政府的无能带來的苦难与屈辱的女人们，还是“认”下了许多人作为他们的丈夫、兄弟和儿子。
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那么让人可笑的是，抗日战争结束之后，那些军爷们回來的时候，又是一付什么尊容呢。
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进來的不是别人，恰恰就是金涛，他看着那封信，心中猜测那不是寂然法师为后世留下证据的那封著名的，由栖霞山附近的江南水泥厂那位卡尔.京特与丹麦的伯恩哈尔.阿尔普.辛德贝格先生，翻译成德语并交给了约翰.拉贝先生的信呢。
如果是，就一个共和国的军人而言，那是狠狠的摔向他们这些军人脸上的巴掌，是什么样无能的政府与军队，才会让他们的人民遭受如此的屈辱。
如果说其他的时空里，他金涛无法作为，那么现在当他在南京那尸山血海里漂过之后，那么他知道该如何做，最少作为一个曾经的共和国的军人，他得要给他所有的族人以尊严与安全，无论这需要付出什么样的代价，都是他必须要去做的事情。
此刻整个禅房里的气氛是压抑而又凝重的，大概是禅房里的人都完全沒有想到，蚩尤军的司令居然会是这个模样。
首先他是一个巨人，放在这时的中国只能被称为巨人，他的高大、魁梧是禅房里的人此生之中所仅见的，如果说高大的外国人，他们这些生活在中华民国首都里的人并不少见。
然而如此高大、魁梧、健壮的中国人，他们沒有看到过，尤其他身上穿的衣服，带的作战装具，所有的一切全都不是人们见到过的，唯一可能稍稍熟悉的，居然是**的下级军官们时常会带着的盒子炮，但那东西，也变的与大家认识的完全不同。
“这就是蚩尤军，这真是古怪的蚩尤军！”
他们身上穿着仿佛马甲一样的东西，上面尽是些鼓鼓的小口袋，还有一些空着的地方，可以看到横着的带子，也不知道是做寿什么用的。
但他们是一群精悍的战士，这仅仅从他们身上的装具就看得出來。
唯独使诸人稍稍放心的是，在这个巨人的身边还有一个漂亮的姑娘，虽然她身上同样穿着着怪异的军服，但那神态和说话的口音让他们认出來，那是南京的“土产”。
更妙的是，那个巨人沒有武器，说话的反倒是那个姑娘，