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第三十四章 托梦

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    六仪击刑洪曰:六仪击刑者,谓甲子直符时加卯(卯子)刑(子卯),甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑),甲申直符时加寅(寅巳申)刑(巳申寅),甲辰直符时加辰(辰午酉亥自刑),甲午直符时加午(自刑),甲寅直符时加巳,寅刑巳。

    假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符,以日出时六仪击刑也。至庚午时,以甲子直符加六庚于三宫,即六仪击刑也。此时凶,不可用。

    太白入荧惑汤曰:庚为太白,丙为荧感。若庚加丙时,对敌宜防贼来。

    假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅,六庚在乙宫,以天芮直符加时干于三宫,即六庚下临六丙于二宫,即太白入荧惑。

    荧感人大白丙为荧惑,庚为太白。若丙加庚,此时闻贼,必当退避。

    假令阴六局甲已之日丙寅时,六丙在八宫,以直符天心加时干,即六丙下临庚子四官,此为荧感入太白也,占贼不来。

    青龙回首洪曰:六甲加六丙,名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时,可以造举,百事吉。若令其门利出行,最为良也。

    假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时,六甲在一宫,甲子天蓬直符加时于六丙于八宫,此为青龙回首。

    飞乌跌穴六丙加六甲,名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时,利为百事,出行、营造、举动皆吉。

    天乙伏宫格《三元经》曰:六庚加直符,名天乙伏官。此时战,主客皆不利。

    天乙飞宫格直符加六庚是也。此时主、客皆不利。

    天乙伏干格曰六庚为太白加日干,即为伏干格。此时战,主、客斗伤。

    飞干格曰今日之于加六庚是也。此时战,主、客两伤。

    岁干格曰六庚加今岁之干是也。此时凶。

    月干格曰六庚加今月之干是也。此时凶。

    日于格曰六庚加今日之干是也。此时凶。

    时干格曰六庚加时干,亦名伏吟格。此时不宜举事,用兵凶大格汤曰:六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸,此时不可举百事,亡遗者不可求,不在。

    刑格曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤,中道而止,士卒逃亡,不可以行。

    青龙逃走璋曰:六乙加六辛是也。此时百事凶白虎猖狂璋曰:六辛加六乙是也。此时百事凶。

    朱雀入江璋曰:六丁加六癸是也。此时忌为百事。

    腾蛇天娇璋曰:六癸加六丁是也。此时百事不利。

    时勃汤曰:六丙所加,皆名为勃。勃者,乱也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃,主纲纪紊乱,凶。

    遁甲五阳所利《经》曰;五阳所利以为客。当为客之时,则先举兵,高旗鸣鼓,耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干,善神治事,可以出军征伐,远行求利,建国邑,临武事,入官移徒,嫁娶举造,百事皆大吉。此时逃亡考不可得,故《经》曰:直使之行,一时一易,行阳,利以为客。故曰:得阳者,飞而不止。阳五干在子、午之东部生气,故为客利先举。

    假令甲己之日夜半生甲子,自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊,是五阳将,利为客先举,不拘阴、阳二遁,如此例也。

    遁甲五阴历利曰:五阴时,利以为主。当为主之时,即后举兵,低旗衔枚,待敌而后动,以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干,恶神治事,不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事,逃亡者不可得,宜画策密谋,集武备,祷祀祈福,《经》云:直使之行,一时一易,行阴,利以为主。故曰:得阴者,伏而不起。阴五干在于、午之西部杀气也,故利后动。

    假令甲己之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸,是五阴时,利以为主,宜后举,不拘阴、阳二遁,皆如此例。

    出行呼神字人太阴中又曰:若欲出行者,所向之方,呼其神之字而行六十步,五转入太阴中,直符阳前二辰为太阴、中阴,后二辰为大阴、中六丁,又为太阴皆是也。呼其神名,谓呼所出门天上所得之星之名字。

    天蓬(字子禽,坎)天芮(字子成,坤)天冲(字子翘,震)天辅(宇子卿,巽)

    天禽(字子公,离)中宫天心(宇子襄,乾)天柱(字子申,兑。又子常)天任(字子韦,艮。又子金)天英(字子威,离。又子然)

    假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅,此六丙在八官,天上六甲天蓬直符加八宫,欲出东北,呼神名,其字子禽,行六十步,入太阴中。此时前二太阴下临四富东南,天上六丁临九宫正南,左回入东南、正南,皆是。入太阴中仿此。

    出入呼六甲神名字五行相制《经》曰:若有所用百事者,皆向六甲所在之方呼其神名,行六十步,左转入太阴中。又六丁名太阴,见贵人则喜悦,遇阵则胜。

    甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠,平治道路,分决河道,得于自然,开路无损路,向其方呼其神之字,左转入太阴中,则得所愿自通道路。

    甲申旬首神名盖新。若入山田猎,捉捕虎狼、虫兽者,皆向其方呼其神之名而行六十步,左转入大阴中,虫兽自然不动。

    甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者,皆向其方呼其神之名,而行六十步,左转入太阴中,则必胜。

    甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者,皆向其方呼其神之名而行,举步左转入太阴中,则为官不晦散。

    甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武,教阵荡寇,行军伐不道者,皆向其方呼其神之名而行六十步,左转入太阴中。若出行安边,贼盗自然不起。

    又曰:六甲内管五行,而动应无方。其五行而合胜,有相生相克,左手象天,右手法地,体好静,故书五行相制运化之道,无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者,则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、交友、嫁娶、立契,则书和字。若入山捕收牧猎,则书狮子字。若部工居众,则书强字。若过河治水,则书土字,或戊字.波浪腾声舟揖而溺,犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道,则书龙字,其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。

    出入呼莫时下十二辰神《经》曰:凡出行,呼十二干神名:甲为天福,其神王文卿;乙为天德,其神龙文卿;丙为天威,其神唐仲卿;丁为天玉女,其神季田往戊为天武,其神司马羊;己为明堂,其神纪游卿;庚为天刑,其神邹元阳;辛为天庭,其神高于张;壬为天宰,其神王禄卿;癸为天狱,其神受子光。

    龙隐待发之三避五《经》曰:天道不远,三、五复返。之三避五,恢然独处。三为生气,故之三也;五为害气,故避五也。三为威,五为武,盛于三,衰于五。匹马双轮,无有反顾。

    假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三,此时为生气,则为百事吉,故曰之三。至戊辰时,宫得五,为害气,故曰避五,百事凶。

    六丁阴遁神名丁丑神梁邱叔;丁未神王屈奇;丁巳神许咸池丁酉神费阳多;丁亥神陵成陆,丁卯神孔林族威德之时葛雅川曰;六丙为威,六甲为德,利以为客,发号施令。入其国,犬不吠,马不嘶,回车止轮,所动万里。敢有举兵来向者,皆还自灭,贼必亡矣。天兵末动,敌人自恐;天兵未行,敌人自惊,将兵征讨,客不胜,不利为主,惟宜固守以待天时也。

    三奇游六仪《经》曰:三奇游六仪,利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者,六甲也。三奇者,乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。

    甲子旬有庚午;甲戌旬有己卯;甲申旬有戊子;甲午旬有丁酉;甲辰旬有丙午;甲寅旬有乙卯。

    此为玉女守门之时,有罪无疑,故利宴乐也。

    假令甲己之日申庚午,是玉女守门之时也。

    天辅之时《经》曰:天捕之时,有罪无疑。斧头在前,天犹救之。

    甲已之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时,是天辅时也。凡此时有罪,皆自解释也。

    天网四张p22《经》曰:天网四张,万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下,必须知之,谓时下得六癸之时也。

    假今天乙在一宫,即天乙所加宫也。当此之时,必须甸句而去,以左右肩纽面前行过十步.言。若天乙高二尺,以上可消息避天冈,甸甸而去也。

    四时所利《经》曰:春、夏之节,杀气潜藏,阴气居战斗利居乎野之地,居下也。秋、冬杀气在上利居野外,高下顾其杀气也。?;,阳气在上,故阳气在下,战斗障曰:亭亭者,天之贵神背而击其冲,为胜推之法。将加时神后下,为亭亭所居也。

    假令五月将小吉加寅时,即神后临未,为亭亭之在也。

    瘴曰:白奸者,天之奸神,合于己女,格于寅申。当合之时,俱背之当。格与不格,合与不合者,皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戊,上见孟神,即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。

    假令正月将登明加时干,登明仿此。临午即白奸在亥也。他石公曰:背孤击虚,一女可敌十夫。古法:十人用时弧,百人用b孤,干人用月弧,万人用年孤,惟有时弧最验。今立成于后。

    甲子旬(孤在戊亥,虚在辰巴)

    甲申旬(孤在午未,虚在子丑)

    甲寅旬(孤在于丑,虚在午未)

    《经》曰:欲知贼之数多少,便以月将加闻贼时,视上神天经河魁,五百、五千、五万人;见登明太乙,四百、四千、万人;见神后胜光,六百、六干、六万人;见大亩小吉,八百干、八万人;见功曹传送,七百、七干、七万人;见从魁太冲百、一干、一万人。其神旺十倍.相气五倍,休气如数,囚‘少,死气减半也。

    推迷路法黄石公曰:出军,道*三路,迷.知何道通,以月将加时县在孟,左道通;在季,右道通,在仲,中道通也。

    出军疫疡携法《经》曰:出军,疫厉传染,死者甚众英死人渴搂数个,闻气即解也。

    《经》曰:兵家用笼之法,与他笆甚异。可用一盘,以黑为界,置二螺于其中,以左为主,右为客,而作咒曰:田螺舞,能知风雨。敌若来迫,入我城所。田螺京索,风雨不着。敌若不来,各守塌廓。急急如律令。咒讫,露于星斗之下,左侵右则胜,右侵左则败,不相侵,不战也。

    可惜这本记载着遁甲之术的《天尊奇门》已近失传很久了,据说当年诸葛卧龙就精通奇门之术,他所布的阵法无一不是玄妙无比,而且据说诸葛老先生还制造出了一堆木牛流马供自己使唤。但是这因为年代太久远,已经无从查证了。

    两天后,苦叔见时辰已到,现在已经是人间的丑时了。此时阴气最盛,该是让我给家里托梦了,于是就让我坐到凳子上,告诉完我具体要我的家人做什么后。他右手成剑指点在我的神庭处。让我闭上眼睛,在心中默念三声自己亲人的名字,谁都行,只要那个人睡着了我就能进入到他的梦中。

    我忐忑不安的闭上眼睛,此时此刻我最想给谁托梦我心里也有了个大概,我默念道:奶奶,奶奶,奶奶。

    眼前一片黑暗,模糊中好像有了光亮,我往前行走着。走着走着,我便看见了我奶奶,她躺在炕上,已经睡着了。她的头好像又白了不少。也不知是为什么,我哭了,这两天经历的事情实在是太过离奇,简直让我到了无法承受的地步,毕竟那时候我只有十七岁。见到了亲人后第一反应就是想哭,可能是我太过软弱吧。

    可是我知道现在不是哭的时候,因为九叔跟我说过,我托梦的时间只有五分钟,五分钟以后我会自动的回到阴市。我把眼泪擦掉,轻轻的推了推我奶奶,奶奶,醒醒。

    我奶奶睁开了眼睛,望见了站在她身前。老太太竟然哭了,她起身抚摸着我的脸,对我说:“小曾,你啥时候醒的啊?”望着我奶奶这样我又忍不住想哭,但是我忍住了。要哭也得等我还阳的时候再哭。

    我轻声的对我奶奶说:“奶,我现在没醒呢。”

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