第一二七章 爻三君子终日乾乾
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老鼠，突然奸笑道：“亏你们还读了《易》释，自以为自己读懂了何为天道，现在却仍然对我这种接近于虚的鼠辈，大呼大和，不是有为天道至小至虚吗？看来，这《易》释也不怎样，不看也罢！”
老鼠说罢，扬长而去，踪影越来越远，最后竟成了一个小点。
猫魂吃惊的叫道：“小不点！”
三猫魂纷纷跪了下去，恭恭敬敬的目送着那个小不点离开。
等小不点最终消失，三猫魂这才各自四脚拉直，站起来，感叹：“我们只是悟道却不会用道！”不禁摇头叹息。
这三只猫魂，刚刚是发自真心的拜伏。
而真心便会招来心碟。
只在数声叹息之后，天空中飞过一驾飞碟，似圆非圆，似方非方，朝着这一方山水用激光随意扫射，把这一方山水当成纸张，在上面“打印”出一个个大如水桶的灰色甲骨文，又是《易》释，内容如下：
好，接下来真的可以讲爻三了！
就从无妄之灾处处讲起吧。
所谓无妄之灾就是你想都想不到的灾祸。比方，就以地面上的一只蝼蚁为例。它可能从来没有想到会被人这样的庞然大物踩死，应该是压根都想不到的，因为人相对于蝼蚁而言是一个超级巨大的庞然大物，哪怕出现在它的面前，它也会毫无感觉的，可是蝼蚁却能感知另一只蝼蚁的存在，也就是说他可以有意识的避开另一只蝼蚁的攻击，却无谈如何也想不到会受到人类这样的庞然大物的攻击的，想不到就是无妄，想不到的攻击就是无妄之灾。
一方面蝼蚁根本觉察不了宠然大物，另一方面蝼蚁同样觉察不了比它小n个数量级的最小实体比如细菌。蝼蚁既然觉察不了细菌，那么细菌的攻击也应该属于无妄之灾了！
总的来讲，对某物体a的无妄之灾的产生来自两种情况：一种是比a大了n个数量级的物体对a的攻击，一种是比a小了n个数量级的物体对a的攻击。
你应该明白。我上面讲蝼蚁，其实就是在讲人，人就蝼蚁，蝼蚁就是人！
蝼蚁所能够防犯的灾难：都来自和蝼蚁同一个级别或者级别相差不大的物。
蝼蚁所不能够防犯的灾难：都是来自比蝼蚁大n个级别或比蝼蚁小n个级别的物。
好了。现在我们把蝼蚁换成人，假如就把那只蝼蚁换成你。则你能够防犯的灾难：都来自和你同一个级别或者级别相差不大的物。
至于你防犯不了的无妄之灾那就太多了，可归为命！
让我们回到乾卦爻三：‘君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎’，想告诉我们什么呢？它的大意是这样子“有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，不会有灾难。”很多人对这样的解释会不以为然，准确的说是对这一句卦爻辞不以为然。在他看来‘勤勤勉勉，多加提防就没有灾难’是很不严谨的说法了。他这样想是对的，说明他很聪明，看到表达的不严谨之处。
可是你要知道六十四卦是相互补充相互渗透的！我为什么在讲乾卦的爻三之前要费那么大的力气去讲‘吉人自有天象’去讲‘无妄之灾’。就是因为只有把君子的‘勤勉和防犯’放在能够防犯得了的‘非无妄之灾’，才有意义了。
整个乾卦就是人卦，而在这个卦的开始之初，就只有一句总纲‘吉人自有天象’，也就是说你读《易》。读到的第一句就是‘吉人自有天象’。可是你第一句就开始搞错了，就像我刚才讲爻三，一开始就调侃的那样搞错了，以为吉人自有天象是‘皇帝从小就不用穿开档裤、佛爷爷一生下来就注定是佛爷爷’一般的瞎扯。如果你理解总纲一直制约并约束着整个乾卦的话，你也就不会觉得爻三是如此的马马虎虎了，而会觉得它还是挺严谨的。
前面，也说过了。时隔几千年岁月辗转，再加上那个年代‘知道’并不全，更要命的是年代久远，字所表的意已经和现代相去十万八千里；以及他们对于意思的表达方式，比如先下总纲，再在这个总纲上细分。这种表达方式现在就很少见，最多也只在数学题证明的时候用吧？而学数学的人，看到这种文搓搓的东西，心中已是一片不屑，智令情昏。于是很多人会误读误解吧？
我们说来说去，最终要绕回一个字“用”，如何用爻三！放到人事上如何用，或许是渺渺众生最想渴望得到的知识了吧？
其实用起来也很简单，就是：做好你本份的事情，并怀着一颗警醒的心就行了。
当然，只能用于非无妄之灾了，无妄之灾，这一爻想告诉你的是用不了也防不了！
不过呢，按《易》的思想好像无妄也是可以防的，因为还有一个离魂卦未讲呢，只是现在还不是时候，慢慢来吧。
（飞碟打下的文字完。）
三猫望着飞碟远去，然后迅速变大身体，整一片山水都在猫魂的笼罩之下。
三猫开始读起这飞碟在这一方山水上留下的《易》释文字。
过了一会儿，三猫读完后，大眼瞪小眼。
“这？！有离魂卦吗？”居中的猫魂就疑惑起来了！
“是啊，六十四卦，我没找到离魂卦呀！”
“没有？那这《易》释还能信吗？！”
“可是听起来很有道理耶？”
“搞不懂，真伤脑筋！”
“洗洗睡吧！”
“你就是一只大懒猫！”
“说对了！”那只脑袋不大灵通的猫魂随便找个地方躺了下去，真的就说睡就睡了，还发出“呼、呼”的声音。
而另外两只猫魂一时想不通，毫无睡意，陷入沉思之中。
据玄门历史据载：
不止六十四卦。如果三爻构卦有八卦，如果用六爻构卦则有六十四卦，如果用九爻构卦则有五百一十二卦，依此类推。（说是类推，只怕你根本数学不过关，高中都没读，简单的排列组合也不会呢！感概！！！要真不会算，可千万不要拿着一束筷子在地上一个一个的摆喽，回去读高中吧，看小说耽误学习时间的！呵呵开个玩笑啦。）
在玄门历史书箱中有一句“万数清而能入玄！”
这一句话中的这个“数”字，本质上就是指“数学”。
其实，这一句话的意思就是指模糊的东西本质上都是由清晰的小东西构成的！而你想看透模模糊糊的东西，前提是弄清构成这一团模模糊糊的东西的清清晰晰的小东西。
打个比方，你说你恨一个人，那是有多恨呢？“恨”，这个事本身就是很玄的，说不清就是玄嘛！喽，他去年十二月打了我一次，十一月骂了我一回，十月用脚绊了我一下，九月泼了我一次冷水，八月借我一只笔未还，……，当你一一数完所有的恨时，你就可以对这个人下定义了，下一个值不值得你恨的定义了。
数了一下，他对你做了一百件事，有九十九件对你不好，只有一件对你好，那就值得恨，你恨对了。
数了一下，他对你做了一百件事，有三件对你不好，有九十七件对你好，你还恨他，那就恨错了。
就是想借“恨”这个事情，让你明白如何由数清而入玄！
就是要你把那些本来模糊不清的事情用数去量化！
现实中，真的有一些人只会记住别人对他做过的最后一件对他不好的事，而忘记了所有其他这个人曾经对他做过的好的事，这种人，就是属于一直身在玄中的人。
“恨”如此，“爱”亦如此！不要动不动就说我喜欢谁谁谁！
喜欢她哪里呀？一一数出来，再说喜不喜欢。
好多人，数来数去，就喜欢对方个脸蛋，哈哈，别无其它。
而心里面讨厌她的地方更多，乱花钱，到处粘花惹草，脾气不好，不孝敬父母，等等；但却总是说，我好喜欢她呀，你应该这样说，我好喜欢她的脸蛋呀。
想入玄，就要跳出玄，反观玄，而后能真正理解玄。
说多了，我醉了……
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有没有订阅呀？机变好饿......(我在起点)
老鼠，突然奸笑道：“亏你们还读了《易》释，自以为自己读懂了何为天道，现在却仍然对我这种接近于虚的鼠辈，大呼大和，不是有为天道至小至虚吗？看来，这《易》释也不怎样，不看也罢！”
老鼠说罢，扬长而去，踪影越来越远，最后竟成了一个小点。
猫魂吃惊的叫道：“小不点！”
三猫魂纷纷跪了下去，恭恭敬敬的目送着那个小不点离开。
等小不点最终消失，三猫魂这才各自四脚拉直，站起来，感叹：“我们只是悟道却不会用道！”不禁摇头叹息。
这三只猫魂，刚刚是发自真心的拜伏。
而真心便会招来心碟。
只在数声叹息之后，天空中飞过一驾飞碟，似圆非圆，似方非方，朝着这一方山水用激光随意扫射，把这一方山水当成纸张，在上面“打印”出一个个大如水桶的灰色甲骨文，又是《易》释，内容如下：
好，接下来真的可以讲爻三了！
就从无妄之灾处处讲起吧。
所谓无妄之灾就是你想都想不到的灾祸。比方，就以地面上的一只蝼蚁为例。它可能从来没有想到会被人这样的庞然大物踩死，应该是压根都想不到的，因为人相对于蝼蚁而言是一个超级巨大的庞然大物，哪怕出现在它的面前，它也会毫无感觉的，可是蝼蚁却能感知另一只蝼蚁的存在，也就是说他可以有意识的避开另一只蝼蚁的攻击，却无谈如何也想不到会受到人类这样的庞然大物的攻击的，想不到就是无妄，想不到的攻击就是无妄之灾。
一方面蝼蚁根本觉察不了宠然大物，另一方面蝼蚁同样觉察不了比它小n个数量级的最小实体比如细菌。蝼蚁既然觉察不了细菌，那么细菌的攻击也应该属于无妄之灾了！
总的来讲，对某物体a的无妄之灾的产生来自两种情况：一种是比a大了n个数量级的物体对a的攻击，一种是比a小了n个数量级的物体对a的攻击。
你应该明白。我上面讲蝼蚁，其实就是在讲人，人就蝼蚁，蝼蚁就是人！
蝼蚁所能够防犯的灾难：都来自和蝼蚁同一个级别或者级别相差不大的物。
蝼蚁所不能够防犯的灾难：都是来自比蝼蚁大n个级别或比蝼蚁小n个级别的物。
好了。现在我们把蝼蚁换成人，假如就把那只蝼蚁换成你。则你能够防犯的灾难：都来自和你同一个级别或者级别相差不大的物。
至于你防犯不了的无妄之灾那就太多了，可归为命！
让我们回到乾卦爻三：‘君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎’，想告诉我们什么呢？它的大意是这样子“有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，不会有灾难。”很多人对这样的解释会不以为然，准确的说是对这一句卦爻辞不以为然。在他看来‘勤勤勉勉，多加提防就没有灾难’是很不严谨的说法了。他这样想是对的，说明他很聪明，看到表达的不严谨之处。
可是你要知道六十四卦是相互补充相互渗透的！我为什么在讲乾卦的爻三之前要费那么大的力气去讲‘吉人自有天象’去讲‘无妄之灾’。就是因为只有把君子的‘勤勉和防犯’放在能够防犯得了的‘非无妄之灾’，才有意义了。
整个乾卦就是人卦，而在这个卦的开始之初，就只有一句总纲‘吉人自有天象’，也就是说你读《易》。读到的第一句就是‘吉人自有天象’。可是你第一句就开始搞错了，就像我刚才讲爻三，一开始就调侃的那样搞错了，以为吉人自有天象是‘皇帝从小就不用穿开档裤、佛爷爷一生下来就注定是佛爷爷’一般的瞎扯。如果你理解总纲一直制约并约束着整个乾卦的话，你也就不会觉得爻三是如此的马马虎虎了，而会觉得它还是挺严谨的。
前面，也说过了。时隔几千年岁月辗转，再加上那个年代‘知道’并不全，更要命的是年代久远，字所表的意已经和现代相去十万八千里；以及他们对于意思的表达方式，比如先下总纲，再在这个总纲上细分。这种表达方式现在就很少见，最多也只在数学题证明的时候用吧？而学数学的人，看到这种文搓搓的东西，心中已是一片不屑，智令情昏。于是很多人会误读误解吧？
我们说来说去，最终要绕回一个字“用”，如何用爻三！放到人事上如何用，或许是渺渺众生最想渴望得到的知识了吧？
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三猫望着飞碟远去，然后迅速变大身体，整一片山水都在猫魂的笼罩之下。
三猫开始读起这飞碟在这一方山水上留下的《易》释文字。
过了一会儿，三猫读完后，大眼瞪小眼。
“这？！有离魂卦吗？”居中的猫魂就疑惑起来了！
“是啊，六十四卦，我没找到离魂卦呀！”
“没有？那这《易》释还能信吗？！”
“可是听起来很有道理耶？”
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“洗洗睡吧！”
“你就是一只大懒猫！”
“说对了！”那只脑袋不大灵通的猫魂随便找个地方躺了下去，真的就说睡就睡了，还发出“呼、呼”的声音。
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不止六十四卦。如果三爻构卦有八卦，如果用六爻构卦则有六十四卦，如果用九爻构卦则有五百一十二卦，依此类推。（说是类推，只怕你根本数学不过关，高中都没读，简单的排列组合也不会呢！感概！！！要真不会算，可千万不要拿着一束筷子在地上一个一个的摆喽，回去读高中吧，看小说耽误学习时间的！呵呵开个玩笑啦。）
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这一句话中的这个“数”字，本质上就是指“数学”。
其实，这一句话的意思就是指模糊的东西本质上都是由清晰的小东西构成的！而你想看透模模糊糊的东西，前提是弄清构成这一团模模糊糊的东西的清清晰晰的小东西。
打个比方，你说你恨一个人，那是有多恨呢？“恨”，这个事本身就是很玄的，说不清就是玄嘛！喽，他去年十二月打了我一次，十一月骂了我一回，十月用脚绊了我一下，九月泼了我一次冷水，八月借我一只笔未还，……，当你一一数完所有的恨时，你就可以对这个人下定义了，下一个值不值得你恨的定义了。
数了一下，他对你做了一百件事，有九十九件对你不好，只有一件对你好，那就值得恨，你恨对了。
数了一下，他对你做了一百件事，有三件对你不好，有九十七件对你好，你还恨他，那就恨错了。
就是想借“恨”这个事情，让你明白如何由数清而入玄！
就是要你把那些本来模糊不清的事情用数去量化！
现实中，真的有一些人只会记住别人对他做过的最后一件对他不好的事，而忘记了所有其他这个人曾经对他做过的好的事，这种人，就是属于一直身在玄中的人。
“恨”如此，“爱”亦如此！不要动不动就说我喜欢谁谁谁！
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