第六十一章后事（三）
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罗石痛恨蒙古人是有原因的。
华夏民族的历史，用《三国演义》开篇的那一段话说，也是分久必合，合久必分。
民族，本来就是个动态的存在。我们称为中国的这个国度的地域内，历史上很多少民都是从华夏析出，又重新融合回华夏的。
先秦的戎、狄，汉时的匈奴、西羌，南北朝时候的鲜卑，唐宋的沙陀、党项，甚至契丹女真，都是源出华夏又回流融合回归华夏。
少民也罢，汉人也罢，在某个历史阶段打生打死，最后还是一家人。
而且历史上每一次大规模的“异族”入侵，都会导致华夏版图的新一轮扩张。
在华夏人书写的史书上记录的这些“异族”的种种罪行罪恶，其实没有给华夏的发展造成什么伤害。
可是，蒙古人绝对不在此列。
蒙古人自称是苍狼白鹿的子孙，那大饼脸，怎么看都不像是进化完全的人类。
要说他们也是源出华夏，打死罗石，罗石都不信。
而且，蒙古人统治中原几十年，就被驱逐出中原，跑回漠北，没有给华夏民族带来什么好处，流毒倒是把华夏祸害不轻。
本来，元以前的各个朝代，虽然都是搞中央集权，可很少能做到皇帝专权。汉武帝下过罪己诏，李世民为了怕魏征闷死过心爱的猎鹰，赵匡胤更是明确“皇帝和上大夫共治天下”。
到了元朝，就是“家天下”了，来自北方草原游牧民族的政治传统取代了，政治制度中，限制君权的制衡程序被完全取消了。等级关系彻底代替了“共和”。
元以后的明清基本上都是继承元朝的政治传统，不断变本加厉，“瓜蔓抄”、“**”愈演愈烈。
变着法的毁灭华夏几千年积累的物质和文化财富，把华夏弄得积贫积弱，最后险些亡国灭种。
在后世，罗石最近距离的一次和蒙古人的接触是在旅行中认识的一个蒙古族家庭。
那个蒙古族家庭是爷爷奶奶带着个十一二的蒙古族孩子，据说小孩的父母去打工了。
闲聊的时候，罗石听那孩子说他们在外蒙有亲戚，就问那个蒙古族孩子，有没有去过蒙古，这孩子的回答，居然是“我们就是蒙古。”
把罗石弄得很无语。
罗石认为，对这些蒙古人要想同化融合纯粹是白费力气。驱逐，或者*消灭才是可行之道。
处理了蒙古人俘虏，还要处理战利品。
，运完粮食，近百吨的金银财物也要运回崖山。
虽然运送过程已经很低调了，崖山的三十万还是有很多人看到陷阵营和摧锋营押运大批财物回崖山。
没有现代化的港口设施，上百吨的东西驳运上船，也是很大的工作量。
所以，这次突袭缴获的金银财物还是先存放在银屏山下的简易营地里，再慢慢用小艇驳运到亚荣号上。
大批金银财宝运回崖山，让崖山的宋人权贵和民勇头目们眼红嫉妒，也在穿越者中间引起小小骚动。
罗石看不是事，就和罗薇张浚商量战利品分配的事情。
张浚态度一如既往：“反正我也没有空间戒指，没地方放这些东西，先放你那吧！”
罗薇也是一样的说法。也是先放罗石那保管。
罗石琢磨着是不是该成立一家银行，替人保管财物，收收保管费啥的，想了想，还是算了吧。
无论张浚还是罗薇，都是罗石不想惹的“大神”。
张浚和罗薇属于对钱财没有什么概念的“特殊人物”
参加行动的基地成员和几个金盾的特种兵，罗石建议，每个人选一件战利品作为纪念品，再分一份财物当作“分红”。
罗石的方案是，除掉每人一件的纪念品，把缴获的财物平分做三份，罗石、张浚和罗薇各拿三分之一。
至于其余的人，既然分属于三人的手下，拿多少“分红”就有领导者决定。分出的钱财也是从三人各自分到的那三分之一里面出。
这个张浚没有反对。
罗薇说了句：我们革命者出死入生和蒙古人浴血厮杀，不是为了钱财！
金钱和财富，只会消磨革命者的革命意志！
来自天朝的罗石可不像罗薇那么单纯，建议让他们这些人自主决定要不要纪念品和“分红”。
后来的结果证明，罗石的判断是正确的。参加行动的穿越者，没有一个人拒绝领取纪念品和行动“分红”！
最后是纪念品的选取顺序。按照对行动的贡献排定。
罗薇是第一顺位，第二是张浚，其后是直接参战的战斗人员，接应人员，最后是几个在车上的留守人员。
本来，孤身侦查、带路的张浚贡献和罗薇不相上下，也可以排在第一顺位，但是张浚认为，罗薇是妹妹自己是哥哥，分东西的时候，让妹妹先拿，也是理所当然。
推让一番，事情就这样定了。
选纪念品的时候，罗薇第一个选，她第一眼就相中了一顶凤冠。
凤冠：是古代皇帝后妃的冠饰，因其上饰有凤凰样珠宝得名。尽显雍容华贵之美。
宋末，临安沦陷，大批皇室宗室自临安出逃。蒙古人自后追杀，多有斩获。这顶凤冠不知怎的落入蒙古人手里，又被罗薇突袭夺了回来。
以罗薇的性子，本不是太喜欢服饰珠宝这些东西。
可不知道怎么回事，一看到这顶纯金打造，雕镂金龙翠凤镶嵌珍珠和红蓝宝石以翠鸟羽毛贴饰的凤冠，罗薇就不能自己了，迫不及待地把这顶六龙三凤冠捞了过来，戴在头上。
这顶凤冠造型奇巧，制作精美，饰有大量的珍珠宝石，珠光宝气。
戴在罗薇的头上，让本就很美很有气质的罗薇显出一种雍容华贵之美来。
众位穿越者看了罗薇凤冠造型，都忍不住赞叹了一番。
后面就是张浚，然后是打仗时和罗薇一起冲在前面的王立本黄自强。再后面是金盾的几个特种兵，下面按照赶到战场的顺序轮到张晨和哈狗帮，其后是周杰夫刘云一伙，最后是留守的肖白图易锋安恒范例。
张晨因为在接应组里先下山，排在比较靠前的位次，有点小得意。
堆在一起的金银财物，让张晨有点眼花缭乱，先拣大的显眼的拿，选了一尊铜鎏金的佛像。
他以为这尊金光闪闪的铜佛是纯金的呢！
后面的欧阳铭暗笑张晨不识货，把铜的当成了金的，选了一尊羊脂玉的观音像。
黄金有价玉无价，这尊观音像玉质洁净细腻造型典雅面目栩栩如生衣纹流畅优雅。若放在现代，在苏富比还不得拍出上亿的天价！
周杰夫，因为丢了穿越时带来的那枚“战国铜印”一直耿耿于怀，想找一枚合适的印章做“党组织”的公章，就留心上了各种印章。
周杰夫的运气不错，居然被他找到一枚皇帝用的“玉玺”。
“玉玺”是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分。代表国家发布诏书或其他文告时钤用的可称为公章，是皇权的象征，古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。
中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。又因为此时的玺专以玉质（另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺），故称为“玉玺”。
汉代和魏晋南北朝时期，因为制度，“玉玺”的数量都很少。
到了唐宋，宝玺制度终于发生了带有转折性的变化，表现为改玺为宝、数量增多和形制更改。
北宋时，皇帝的“玉玺”发展为九宝，有九枚之多，同时代的辽金西夏的皇帝，也各有“玉玺”，这些“玉玺”由各自的王国传承，最后因为亡国战乱散落，流入侵略者蒙古人之手。
周杰夫找到的这枚“玉玺”，也是上好和田玉雕制，光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，色泽浓郁纯正，一看就不是凡品！
上面的印纹，都是篆书，周杰夫不认识，打算以后再研究，先拿到手里再说！
罗石痛恨蒙古人是有原因的。
华夏民族的历史，用《三国演义》开篇的那一段话说，也是分久必合，合久必分。
民族，本来就是个动态的存在。我们称为中国的这个国度的地域内，历史上很多少民都是从华夏析出，又重新融合回华夏的。
先秦的戎、狄，汉时的匈奴、西羌，南北朝时候的鲜卑，唐宋的沙陀、党项，甚至契丹女真，都是源出华夏又回流融合回归华夏。
少民也罢，汉人也罢，在某个历史阶段打生打死，最后还是一家人。
而且历史上每一次大规模的“异族”入侵，都会导致华夏版图的新一轮扩张。
在华夏人书写的史书上记录的这些“异族”的种种罪行罪恶，其实没有给华夏的发展造成什么伤害。
可是，蒙古人绝对不在此列。
蒙古人自称是苍狼白鹿的子孙，那大饼脸，怎么看都不像是进化完全的人类。
要说他们也是源出华夏，打死罗石，罗石都不信。
而且，蒙古人统治中原几十年，就被驱逐出中原，跑回漠北，没有给华夏民族带来什么好处，流毒倒是把华夏祸害不轻。
本来，元以前的各个朝代，虽然都是搞中央集权，可很少能做到皇帝专权。汉武帝下过罪己诏，李世民为了怕魏征闷死过心爱的猎鹰，赵匡胤更是明确“皇帝和上大夫共治天下”。
到了元朝，就是“家天下”了，来自北方草原游牧民族的政治传统取代了，政治制度中，限制君权的制衡程序被完全取消了。等级关系彻底代替了“共和”。
元以后的明清基本上都是继承元朝的政治传统，不断变本加厉，“瓜蔓抄”、“**”愈演愈烈。
变着法的毁灭华夏几千年积累的物质和文化财富，把华夏弄得积贫积弱，最后险些亡国灭种。
在后世，罗石最近距离的一次和蒙古人的接触是在旅行中认识的一个蒙古族家庭。
那个蒙古族家庭是爷爷奶奶带着个十一二的蒙古族孩子，据说小孩的父母去打工了。
闲聊的时候，罗石听那孩子说他们在外蒙有亲戚，就问那个蒙古族孩子，有没有去过蒙古，这孩子的回答，居然是“我们就是蒙古。”
把罗石弄得很无语。
罗石认为，对这些蒙古人要想同化融合纯粹是白费力气。驱逐，或者*消灭才是可行之道。
处理了蒙古人俘虏，还要处理战利品。
，运完粮食，近百吨的金银财物也要运回崖山。
虽然运送过程已经很低调了，崖山的三十万还是有很多人看到陷阵营和摧锋营押运大批财物回崖山。
没有现代化的港口设施，上百吨的东西驳运上船，也是很大的工作量。
所以，这次突袭缴获的金银财物还是先存放在银屏山下的简易营地里，再慢慢用小艇驳运到亚荣号上。
大批金银财宝运回崖山，让崖山的宋人权贵和民勇头目们眼红嫉妒，也在穿越者中间引起小小骚动。
罗石看不是事，就和罗薇张浚商量战利品分配的事情。
张浚态度一如既往：“反正我也没有空间戒指，没地方放这些东西，先放你那吧！”
罗薇也是一样的说法。也是先放罗石那保管。
罗石琢磨着是不是该成立一家银行，替人保管财物，收收保管费啥的，想了想，还是算了吧。
无论张浚还是罗薇，都是罗石不想惹的“大神”。
张浚和罗薇属于对钱财没有什么概念的“特殊人物”
参加行动的基地成员和几个金盾的特种兵，罗石建议，每个人选一件战利品作为纪念品，再分一份财物当作“分红”。
罗石的方案是，除掉每人一件的纪念品，把缴获的财物平分做三份，罗石、张浚和罗薇各拿三分之一。
至于其余的人，既然分属于三人的手下，拿多少“分红”就有领导者决定。分出的钱财也是从三人各自分到的那三分之一里面出。
这个张浚没有反对。
罗薇说了句：我们革命者出死入生和蒙古人浴血厮杀，不是为了钱财！
金钱和财富，只会消磨革命者的革命意志！
来自天朝的罗石可不像罗薇那么单纯，建议让他们这些人自主决定要不要纪念品和“分红”。
后来的结果证明，罗石的判断是正确的。参加行动的穿越者，没有一个人拒绝领取纪念品和行动“分红”！
最后是纪念品的选取顺序。按照对行动的贡献排定。
罗薇是第一顺位，第二是张浚，其后是直接参战的战斗人员，接应人员，最后是几个在车上的留守人员。
本来，孤身侦查、带路的张浚贡献和罗薇不相上下，也可以排在第一顺位，但是张浚认为，罗薇是妹妹自己是哥哥，分东西的时候，让妹妹先拿，也是理所当然。
推让一番，事情就这样定了。
选纪念品的时候，罗薇第一个选，她第一眼就相中了一顶凤冠。
凤冠：是古代皇帝后妃的冠饰，因其上饰有凤凰样珠宝得名。尽显雍容华贵之美。
宋末，临安沦陷，大批皇室宗室自临安出逃。蒙古人自后追杀，多有斩获。这顶凤冠不知怎的落入蒙古人手里，又被罗薇突袭夺了回来。
以罗薇的性子，本不是太喜欢服饰珠宝这些东西。
可不知道怎么回事，一看到这顶纯金打造，雕镂金龙翠凤镶嵌珍珠和红蓝宝石以翠鸟羽毛贴饰的凤冠，罗薇就不能自己了，迫不及待地把这顶六龙三凤冠捞了过来，戴在头上。
这顶凤冠造型奇巧，制作精美，饰有大量的珍珠宝石，珠光宝气。
戴在罗薇的头上，让本就很美很有气质的罗薇显出一种雍容华贵之美来。
众位穿越者看了罗薇凤冠造型，都忍不住赞叹了一番。
后面就是张浚，然后是打仗时和罗薇一起冲在前面的王立本黄自强。再后面是金盾的几个特种兵，下面按照赶到战场的顺序轮到张晨和哈狗帮，其后是周杰夫刘云一伙，最后是留守的肖白图易锋安恒范例。
张晨因为在接应组里先下山，排在比较靠前的位次，有点小得意。
堆在一起的金银财物，让张晨有点眼花缭乱，先拣大的显眼的拿，选了一尊铜鎏金的佛像。
他以为这尊金光闪闪的铜佛是纯金的呢！
后面的欧阳铭暗笑张晨不识货，把铜的当成了金的，选了一尊羊脂玉的观音像。
黄金有价玉无价，这尊观音像玉质洁净细腻造型典雅面目栩栩如生衣纹流畅优雅。若放在现代，在苏富比还不得拍出上亿的天价！
周杰夫，因为丢了穿越时带来的那枚“战国铜印”一直耿耿于怀，想找一枚合适的印章做“党组织”的公章，就留心上了各种印章。
周杰夫的运气不错，居然被他找到一枚皇帝用的“玉玺”。
“玉玺”是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分。代表国家发布诏书或其他文告时钤用的可称为公章，是皇权的象征，古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。
中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。又因为此时的玺专以玉质（另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺），故称为“玉玺”。
汉代和魏晋南北朝时期，因为制度，“玉玺”的数量都很少。
到了唐宋，宝玺制度终于发生了带有转折性的变化，表现为改玺为宝、数量增多和形制更改。
北宋时，皇帝的“玉玺”发展为九宝，有九枚之多，同时代的辽金西夏的皇帝，也各有“玉玺”，这些“玉玺”由各自的王国传承，最后因为亡国战乱散落，流入侵略者蒙古人之手。
周杰夫找到的这枚“玉玺”，也是上好和田玉雕制，光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，色泽浓郁纯正，一看就不是凡品！
上面的印纹，都是篆书，周杰夫不认识，打算以后再研究，先拿到手里再说！