第七章 封神开始
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祠堂外面闹哄哄的，地上摆满了木棍，还跟戏班借来了刀枪剑戟，黄旗，有几个人还在头上围上了头巾，穿上了古代衙差的衣服，手里拿着刺球、月斧、七星剑、鲨鱼剑、铜棍，还有舞龙队，在一块空地上站着两个扶乩的也穿上了特制的衣服。
这些都是祝胎封神要用的东西，看热闹的人都围着祠堂外面的院子挤得是里三层外三层，人潮涌动，本村的，外村的。
李道长一声令下，三声炮响过后，接着是鞭炮声，封神仪式开始。
村子的神像一一从祠堂里面抬了出来，最先出来的也是村子最大的菩萨文成将军抬了出来，后面跟着是一武将，也是文成将军的第一打手杨四将军，接着是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，最后出来的是村里新请的女菩萨—穆桂英将军。
菩萨依次摆好后，马上又有人把放好了贡品的案桌抬了过去。
李道长右手拿着铃铛，左手拿着招魂幡，从东南西北依次拜了一圈之后，然后将叮放在桌面上，招魂幡交给我拿着。
李道长开始念祭祀祭文，除了李道长的声音，院子经悄悄的，很多虔诚的老人和妇女都跪在地上。
祭文结束，开始祝胎封神的第一步，祝胎。
祝胎的目的是为了增加神像的灵性，神像的背后留有三个可以打开的洞口，除了穆桂英将军的神像因为还没有开过光，没有神明住过以外，其他的神像都是曾经封过神的，所以身体里面有曾经留下的祭物。
李道长先是把其他曾经住过神明的神像里已经死了的王八，蛇和麻雀拿了出来，然后又依次在九尊神像后面放入活的王八、蛇、麻雀。
祝胎封神的第一步算是完成了，接着是请神明入住，封神。
李道长指着完成将军的神像大声叫道：“请神明上马。”
围观的人也跟着大喊；“请神明上马。”
声音震天。
负责太文成将军的几个人也跟着齐声大喊；“请神明上马。”然后瞬间把神像抬了起来。
所谓的上马，就像古代朝廷分配官员去地方当官一样，走马上任，因为后面还要接官印，如果神明没有入住神像，也就说明没有神明过来，请神也就失败了，神像也就还是一块木头疙瘩。
所以这是很重要的一步，李道长大声喊道：“神明来了没有。”
过了一会，负责扶乩的人手开始在沙地上乱画，这代表着神明来了，扶乩的人连忙大喊：“来了，来了，神明来了。”
李道长说了一声好，说道：“请神明上位，接印。”
村里最老的老人捧着一本写着全村人姓名和出生年日的本子放在案桌上，拜了三拜，就退了下去。
李道长接着又开始请杨四将军，李道长大喊：“请神明上马。”
围观的人又跟着大喊；“请神明上马。”
然后抬轿的也跟着上次一样，大喊：“请神明上马。”
没过一会，扶乩的人大喊：“来了，来了，神明来了。”
李道长又跟着说好，说道：“请神明上位，接斧。”
旁边一个人递过来一把木头刻得的小斧头，李道长用朱砂笔在斧子上面写着敕令两字，然后插入杨四将军虚握的拳头里面。
接着依次是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，一切都很顺利，到了最后一个穆桂英将军的时候，卡住了。
李道长喊了三遍，扶乩那边都没有人回话，这也代表着没有神明过来。
李道长喊道：“事不过三，我再请一次，再不上马，就抬去烧了。”
李道长喊道：“请神明上马。”
所以的人都跟着大喊：“请神明上马，请神明上马。”
叫了两声，负责扶乩的那边也有动静了，连忙喊道：“来了，来了，神明来了。”
李道长说声好，然后又按照程序结果红缨枪写上敕令二字插入穆桂英将军的拳头里面。
接着李道长拿着朱砂笔依次在每个神像的眼睛上点了一点，锣鼓声响起，舞龙队开始围着院子打转，村长大声叫道：“吉祥如意，岁岁平安。”
所以的村民都跟着大喊：“吉祥如意，岁岁平安。”
鞭炮想起，舞龙队停了下来，喊完十个吉祥话后，又退了出去。
接着就开始撞轿，这也是请神里面的程序，按照李道长的后面跟我说的，这即是排大小，也是领导给下属的鞭策，而在我们村文成将军是最大的。
李道长吩咐抬杨四将军轿的人把轿子往前走了几步，然后又吩咐太文成将军的人把轿子抬了出来，李道长吩咐抬杨四将军的人站稳，要撞轿了。
嘭的一声，杨四将军的轿子被撞的两边大摆，李道长走到李四将军神像面前，问道：“停不停？”
李道长刚问完，扶乩那边就喊道：“停。”
李道长说好，接着又依次撞其他的轿子，结果都很顺利都是一次就喊停。
说下为什么要问停不停，其实停不停就是听不听的谐音，这是上面对下面的一种态度，如果有神像不服文成将军，可能就不止要撞一次，要一直撞到喊停为止。
就这样，撞轿顺利结束，就剩下最后一步，，整个祝胎封神就算结束了。
最后一步是招阴兵。
一通锣鼓响完，李道长喊道：“阴兵何在。”
所以拿武器的人早排好了队，喊道：“在”
李道长喊道：“好，游街。”
三声炮响，锣鼓开始响了起来，几封挂好的爆炸也点燃了，轰轰轰的，站在那里都感觉到震动。
游街就是在游村，围着整个村子转一圈，除了家里信耶稣的，家家户户都要到，招阴兵。
所有在村子四周游荡的孤魂野鬼还有没有投胎的，听到三声炮响，都会知道是在招阴兵，愿意当阴兵的都会过来。
李道长告诉我当阴兵就是护住村民不受外面来的孤魂野鬼害人，是一件功德，判官那里会记一笔，以后去投胎有好的人家会优先考虑。
当然，如果做了坏事，判官那里也会记着，到时候是下油锅还是刀山火海就看他喜欢那一个了。
游行开始，没任务的都跑回了家等着菩萨过来，在游行的时候，有个忌讳，就是菩萨不动，抬轿的不能先动，菩萨动了，人的脚会自然的抬起来，这就表明菩萨让走了，抬轿的感觉到脚在动，就嗬嗬嗬三声。
这种感觉很玄乎，只有抬轿的人才会明白。
整个游行从傍晚六点半开始，一直到晚上十一点多才转完一圈，队伍又到了祠堂外，接下来是重头戏，开始分阴兵了。
在游行的队伍有一群人，他们拿着武器，在整个游行的过程中，不能说一句话，因为他们手上拿着的木棍里面有阴兵，成了阴兵，也就算是神明，是神明就有脾气，如果说错了话了，可能就会被掌嘴。
木棍有九九八十一根，每根木棍里面都会有数量不等的阴兵，木棍上都做了标签，说明是那个菩萨的，木棍的数量分配是按照官职的等级分配的。。
木棍是柳树削的，一路走来，里面藏了很多阴兵，接下来就是压轿，压轿和撞轿的性质差不多，撞轿是大领导对小领导确定自己的地位，压轿即是点将。
李道长吩咐人把所有的木棍按照规定好的数量排成一字线，然后吩咐抬轿的人抬着神像上面一一走过。
压轿很简单，不需要扶乩那么麻烦，压完轿再祠堂外面转一圈，就算结束，接着李道长吩咐人把木棍在神像面前一烧，一场祝胎封神就算是结束了。
跟着李道长忙活了一晚上，整个人是又兴奋又感觉累，回到家里，洗完脸就准备睡觉，这个时候，我爸妈敲门进来了。
祠堂外面闹哄哄的，地上摆满了木棍，还跟戏班借来了刀枪剑戟，黄旗，有几个人还在头上围上了头巾，穿上了古代衙差的衣服，手里拿着刺球、月斧、七星剑、鲨鱼剑、铜棍，还有舞龙队，在一块空地上站着两个扶乩的也穿上了特制的衣服。
这些都是祝胎封神要用的东西，看热闹的人都围着祠堂外面的院子挤得是里三层外三层，人潮涌动，本村的，外村的。
李道长一声令下，三声炮响过后，接着是鞭炮声，封神仪式开始。
村子的神像一一从祠堂里面抬了出来，最先出来的也是村子最大的菩萨文成将军抬了出来，后面跟着是一武将，也是文成将军的第一打手杨四将军，接着是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，最后出来的是村里新请的女菩萨—穆桂英将军。
菩萨依次摆好后，马上又有人把放好了贡品的案桌抬了过去。
李道长右手拿着铃铛，左手拿着招魂幡，从东南西北依次拜了一圈之后，然后将叮放在桌面上，招魂幡交给我拿着。
李道长开始念祭祀祭文，除了李道长的声音，院子经悄悄的，很多虔诚的老人和妇女都跪在地上。
祭文结束，开始祝胎封神的第一步，祝胎。
祝胎的目的是为了增加神像的灵性，神像的背后留有三个可以打开的洞口，除了穆桂英将军的神像因为还没有开过光，没有神明住过以外，其他的神像都是曾经封过神的，所以身体里面有曾经留下的祭物。
李道长先是把其他曾经住过神明的神像里已经死了的王八，蛇和麻雀拿了出来，然后又依次在九尊神像后面放入活的王八、蛇、麻雀。
祝胎封神的第一步算是完成了，接着是请神明入住，封神。
李道长指着完成将军的神像大声叫道：“请神明上马。”
围观的人也跟着大喊；“请神明上马。”
声音震天。
负责太文成将军的几个人也跟着齐声大喊；“请神明上马。”然后瞬间把神像抬了起来。
所谓的上马，就像古代朝廷分配官员去地方当官一样，走马上任，因为后面还要接官印，如果神明没有入住神像，也就说明没有神明过来，请神也就失败了，神像也就还是一块木头疙瘩。
所以这是很重要的一步，李道长大声喊道：“神明来了没有。”
过了一会，负责扶乩的人手开始在沙地上乱画，这代表着神明来了，扶乩的人连忙大喊：“来了，来了，神明来了。”
李道长说了一声好，说道：“请神明上位，接印。”
村里最老的老人捧着一本写着全村人姓名和出生年日的本子放在案桌上，拜了三拜，就退了下去。
李道长接着又开始请杨四将军，李道长大喊：“请神明上马。”
围观的人又跟着大喊；“请神明上马。”
然后抬轿的也跟着上次一样，大喊：“请神明上马。”
没过一会，扶乩的人大喊：“来了，来了，神明来了。”
李道长又跟着说好，说道：“请神明上位，接斧。”
旁边一个人递过来一把木头刻得的小斧头，李道长用朱砂笔在斧子上面写着敕令两字，然后插入杨四将军虚握的拳头里面。
接着依次是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，一切都很顺利，到了最后一个穆桂英将军的时候，卡住了。
李道长喊了三遍，扶乩那边都没有人回话，这也代表着没有神明过来。
李道长喊道：“事不过三，我再请一次，再不上马，就抬去烧了。”
李道长喊道：“请神明上马。”
所以的人都跟着大喊：“请神明上马，请神明上马。”
叫了两声，负责扶乩的那边也有动静了，连忙喊道：“来了，来了，神明来了。”
李道长说声好，然后又按照程序结果红缨枪写上敕令二字插入穆桂英将军的拳头里面。
接着李道长拿着朱砂笔依次在每个神像的眼睛上点了一点，锣鼓声响起，舞龙队开始围着院子打转，村长大声叫道：“吉祥如意，岁岁平安。”
所以的村民都跟着大喊：“吉祥如意，岁岁平安。”
鞭炮想起，舞龙队停了下来，喊完十个吉祥话后，又退了出去。
接着就开始撞轿，这也是请神里面的程序，按照李道长的后面跟我说的，这即是排大小，也是领导给下属的鞭策，而在我们村文成将军是最大的。
李道长吩咐抬杨四将军轿的人把轿子往前走了几步，然后又吩咐太文成将军的人把轿子抬了出来，李道长吩咐抬杨四将军的人站稳，要撞轿了。
嘭的一声，杨四将军的轿子被撞的两边大摆，李道长走到李四将军神像面前，问道：“停不停？”
李道长刚问完，扶乩那边就喊道：“停。”
李道长说好，接着又依次撞其他的轿子，结果都很顺利都是一次就喊停。
说下为什么要问停不停，其实停不停就是听不听的谐音，这是上面对下面的一种态度，如果有神像不服文成将军，可能就不止要撞一次，要一直撞到喊停为止。
就这样，撞轿顺利结束，就剩下最后一步，，整个祝胎封神就算结束了。
最后一步是招阴兵。
一通锣鼓响完，李道长喊道：“阴兵何在。”
所以拿武器的人早排好了队，喊道：“在”
李道长喊道：“好，游街。”
三声炮响，锣鼓开始响了起来，几封挂好的爆炸也点燃了，轰轰轰的，站在那里都感觉到震动。
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所有在村子四周游荡的孤魂野鬼还有没有投胎的，听到三声炮响，都会知道是在招阴兵，愿意当阴兵的都会过来。
李道长告诉我当阴兵就是护住村民不受外面来的孤魂野鬼害人，是一件功德，判官那里会记一笔，以后去投胎有好的人家会优先考虑。
当然，如果做了坏事，判官那里也会记着，到时候是下油锅还是刀山火海就看他喜欢那一个了。
游行开始，没任务的都跑回了家等着菩萨过来，在游行的时候，有个忌讳，就是菩萨不动，抬轿的不能先动，菩萨动了，人的脚会自然的抬起来，这就表明菩萨让走了，抬轿的感觉到脚在动，就嗬嗬嗬三声。
这种感觉很玄乎，只有抬轿的人才会明白。
整个游行从傍晚六点半开始，一直到晚上十一点多才转完一圈，队伍又到了祠堂外，接下来是重头戏，开始分阴兵了。
在游行的队伍有一群人，他们拿着武器，在整个游行的过程中，不能说一句话，因为他们手上拿着的木棍里面有阴兵，成了阴兵，也就算是神明，是神明就有脾气，如果说错了话了，可能就会被掌嘴。
木棍有九九八十一根，每根木棍里面都会有数量不等的阴兵，木棍上都做了标签，说明是那个菩萨的，木棍的数量分配是按照官职的等级分配的。。
木棍是柳树削的，一路走来，里面藏了很多阴兵，接下来就是压轿，压轿和撞轿的性质差不多，撞轿是大领导对小领导确定自己的地位，压轿即是点将。
李道长吩咐人把所有的木棍按照规定好的数量排成一字线，然后吩咐抬轿的人抬着神像上面一一走过。
压轿很简单，不需要扶乩那么麻烦，压完轿再祠堂外面转一圈，就算结束，接着李道长吩咐人把木棍在神像面前一烧，一场祝胎封神就算是结束了。
跟着李道长忙活了一晚上，整个人是又兴奋又感觉累，回到家里，洗完脸就准备睡觉，这个时候，我爸妈敲门进来了。